همت خود قرار داده بود . يكى از محققان و عرفان‌پژوهان ، در اين‌باره معتقد است : اينكه در داعيهء قطب احياى سنت رسول اللّه اعلام شده و وى در ضمن ارشاد اخوان ، آنها را به كوچ كردن به « اخوان‌آباد » و بريدن از صحبت فسقه تحريض مىكند ، نشان مىدهد كه اقدام در ايجاد يك نهضت اخوت ، مىبايست به نوعى نهضت مقاومت در مقابل دواعى حاكم بر جوّ عصر او مسبوق بوده باشد . « 1 » او در جاى ديگر مىنويسد : « اين نهضت در واقع بيشتر طرح يك نوع مدينهء فاضله را در بر دارد و وجود آن از رسائل قطب بن محيى مستفاد مىشود . » « 2 » چاپ‌هاى پيشين مكاتيب مكاتيب قطب تاكنون سه بار به چاپ رسيده است . اولين بار به سال 1337 هجرى قمرى و در مطبعهء احمدى در شيراز كه به ضميمهء كتاب اوصاف المقربين انجام شده است . سپس در فروردين سال 1339 شمسى و با عنوان « مكاتيب فارسى عبد اللّه قطب شيرازى » توسط كتابخانه احمدى در شيراز و با همكارى كتابخانه ابن سينا در تهران به طبع رسيده است ، كه حاوى 112 نامه مىباشد . و آخرين چاپ آن به سال 1356 خورشيدى و با عنوان « مكاتيب عبد اللّه قطب بن محيى » به شكل زيبايى به وسيلهء مؤسسهء انتشارات و چاپخانه دانشگاه تهران انجام پذيرفته كه بسيار كمياب و دور از دسترس علاقه‌مندان آن بود و عدهء بسيارى از مطالعهء آن محروم بودند . و اكنون چاپ جديد آن تقديم علاقه‌مندان مىگردد . در اينجا لازم است از اهتمام مراكز علمى و فرهنگى مذكور ، و نيز از مساعى

--> ( 1 ) . ر . ك : دنبالهء جستجو در تصوف ايران ، دكتر عبد الحسين زرين‌كوب ، ( اميركبير ، 1362 ) ، ص 77 . ( 2 ) . همان ، ص 76 .